前言：前面学习了难卦水雷屯，雷水解刚好与之相反，那能否去化解困难？今天学习雷水解的卦辞和爻辞。
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卦辞
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解，解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
解读：下坎上雷，雷水解，下面有危险，上面是行动，一行动就脱离危险了，“利西南”，表示适宜顺守而不必冒进。当大难缓解时，可以不采取行动，先修养生息，就吉祥，也可以，仍需缓和解患难，此时应急躁为之，也是吉祥的。解卦由小过卦变卦而来，九三来到九二，对九三“乃得中也”，早些行动就会“往有功也”。变卦致使阴阳交流，雷雨大作，万物复苏，白果草木皆种子裂开。阴阳交流，化解了困局，以解卦的时势为前提，赦免犯罪的人，给之以机会。
爻辞
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
解读：初六可以上乘九二，上有九四正应，阴爻阳爻相接，所以“无咎”。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
解读：小过卦换位，九三与六二换位，为田，引申为下田狩猎，换位还形成两个互坎，其中三个阴爻为狐狸，这三个阴爻与互砍有关，九二在下，又在互离中，离为兵戈，合在一起是“矢”，居下卦中位，黄为中色，所以说是“得黄矢”。上有所获，居中，上有六五正应，还有阴爻相从，所以“贞吉”。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
解读：六二原在小过卦的下卦艮中，艮为背，为负，现在变成解卦的六三，形成下卦坎，坎为盗，所以“致寇至”。六三阴爻居阳位，与上六无应，虽然正固，但“吝”，乘车还要背负东西，样子难看，引来强盗觊觎，出了状况要怪谁呢？
九四：解而拇，朋至斯罕。
象曰：解而拇，未当位也。
解读：九四来到了上卦震中，震为足，为行动，应该采取具体的化解行动，正应初六，如脚拇指，初六在下坎卦中，坎为陷，只有“解而拇”，才能前进，九四要撇开初六，才能与上下两个阴爻结伴，造成这种状况的原因是九四，阳爻居阴柔位，是位不当。
六五：，君子维有解，吉。有翠于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
解读：九二与六五正应，六四为六五所乘，所以“君子维有解”，九二与九四都对六五有诚信，六五将不再阻碍解卦的进展，“小人退也”。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解读：小过卦横着看，像是大鸟一样，“隼”的来由，卦中有互巽，巽为绳，为高，有城墙之象，上位最高，所以说是“高墉”，变成解卦后，上六以下出现在互离与互砍，离坎合为弓箭。上六虽位尊但不是君，所以“获之，无不利”。君子要培养自己的能力，达到行动时技术熟练的程度，然后等时机来到，再行动。
总结
在面临困难时，不能贸然行动，而是要审时度势，不能急躁，先培养自己的能力，修养自己，等时机到来时，再行动，化解危机，需要积累需要时机。
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