《梦溪笔谈》
沈括
海潮
———摘自百度百科
作品原文
卢肇论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常， 安得复有早晚？予常考其行节，每至月正临子、午，则潮生，候之万万无差（此以海上候之，得潮生之时。去海远，即须扰地理增添时刻）。月正午而生者为潮，则正子而生者为汐，正子而生者为潮，则正午而生者为汐。
注：【 卢肇】唐代人，曾于会昌三年（公元843年）考中进士第一，著有《海潮赋》，其序文中说“夫潮之生，因乎日也”，“日 激水而潮生”。
【常】规律。
【子、午】指 月球往天空中的方位。“月正临午”是指 月球通过观测者所在的子午线处，“月正临子”是指对观测者来说月球通过 地球背面的子午线处。
作品译文
卢肇论述海潮，认为海潮是由于 太阳出没激起来而生成的，这是非常没有道理的。如果是因为 太阳出没所引起的，那么海潮每天发生的时间应当有常规，怎么能来潮有早有晚呢？我曾经考察海潮 涨落的规律，每当 月球正好运行到子、午的位置，就会发生海潮，按这一规律来观测海潮，总是没有误差（这是在海边上观察获得的海潮发生的时刻。若离海远，就应当根据地理位置增添时刻）。当月亮正好到了午位时发生的就叫潮，那么正好到了子位时发生的就叫汐；正好到了子位时发生的叫潮，那么正好到了午位时发生的就叫汐。
作品解读
现代 海洋学已经测定，每两次潮（或汐）发生的间隔时期 平均是24 小时50分，即海潮发生的时间每昼夜平均后延50分钟，与 月球连续两次通过 地球某点子午线的时刻是相吻合的。这是由于 月球的引潮力约是 太阳引潮力2.2倍， 潮汐的发生主要是受月球的影响，因此它就大体上视月球运行情况而变化了。
在我国，古人很早就已经注意到 月球与 潮汐发生的密切关系了。例如东汉具有科学精神的思想家 王充在《论衡》一书中描述说：“涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同。”这就非常精辟地阐明了它们之间的生成关系。
在本则笔记中， 沈括根据自己的观测，阐述了海潮发生的规律，指出海潮与 月球的关系，从而肯定了月球对 潮汐的主要作用。这一见解是符合自然规律的。同时，他还发现了 潮汐时间与具体观测地点的关系，提出了“须据地理增添时刻”的方法，解决了所谓“潮候时差”的理论问题
石油
—–摘自百度知道
鄜、延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，“惘惘”而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之。其识文为“延川石液”者是也。此物必大行于世，自予始为之。
盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。
石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州》诗云“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”（沈括《梦溪笔谈》）
解析：
本文选自沈括的《梦溪笔谈》，是一篇介绍科技知识的笔记体小品文。文章分三部分：第一部分，简明地介绍鄜、延境内石油存在的基本形态，当地居民采集、利用石油的一般情况；第二部分，说明自己利用石烟制墨的盛况；第三部分，对时人不能科学合理地利用石油资源的状况表示惋惜。文中关于“石油至多，生于地中无穷”，和石油制品“必大行于世”的科学预见，今天读来令人叹服。
写作手法方面：①本文行文散淡，而又极有条理。文中不论谈古论今，还是预测未来，不论叙事，还是描写，都是娓娓而谈，平实简洁，如话家常。②语言朴素凝练，不事雕琢。③文末以诗作结，情趣盎然。
译文：
鄜州、延州境内有一种石油，过去说的高奴县出产脂水，就是指这种东西。石油产生在水边，与砂石和泉水相混杂，时断时续地流出来。当地居民用野鸡尾毛将其沾取上来，采集到瓦罐里。这种油很像清漆，燃起来像烧麻炬，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐幕都变成了黑色。我猜测这种烟可以利用，于是试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，即使是松墨也比不上它了。于是就大量制造它，给它标上文字，叫做“延川石液”。这种墨以后一定会广泛流行在世上，只是从我开始做它罢了。
推想那石油极多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。今天山东一带大片的松林已经没有了，逐渐地到太行山，河南、陕西、湖北交界的地方以及江南地区，生长松树的山大半都已经秃了。制墨的人大概不了解石油烟的好处。
石油煤烟也大，常常熏染黑人的衣裳。我戏作《延州》诗说：“陕西宜川县的七郎山与八郎山上瑞雪飘飘，立即撑起毡帐学那边塞人过游牧的生活。衣裳全变黑了，可是冬天还没有过去，石油烟比洛阳车马扬起的烟尘还容易熏黑行人的衣裳呢。”江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。
石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州》诗云“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”（沈括《梦溪笔谈》）
解析：
本文选自沈括的《梦溪笔谈》，是一篇介绍科技知识的笔记体小品文。文章分三部分：第一部分，简明地介绍鄜、延境内石油存在的基本形态，当地居民采集、利用石油的一般情况；第二部分，说明自己利用石烟制墨的盛况；第三部分，对时人不能科学合理地利用石油资源的状况表示惋惜。文中关于“石油至多，生于地中无穷”，和石油制品“必大行于世”的科学预见，今天读来令人叹服。
写作手法方面：①本文行文散淡，而又极有条理。文中不论谈古论今，还是预测未来，不论叙事，还是描写，都是娓娓而谈，平实简洁，如话家常。②语言朴素凝练，不事雕琢。③文末以诗作结，情趣盎然。
译文：
鄜州、延州境内有一种石油，过去说的高奴县出产脂水，就是指这种东西。石油产生在水边，与砂石和泉水相混杂，时断时续地流出来。当地居民用野鸡尾毛将其沾取上来，采集到瓦罐里。这种油很像清漆，燃起来像烧麻炬，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐幕都变成了黑色。我猜测这种烟可以利用，于是试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，即使是松墨也比不上它了。于是就大量制造它，给它标上文字，叫做“延川石液”。这种墨以后一定会广泛流行在世上，只是从我开始做它罢了。
推想那石油极多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。今天山东一带大片的松林已经没有了，逐渐地到太行山，河南、陕西、湖北交界的地方以及江南地区，生长松树的山大半都已经秃了。制墨的人大概不了解石油烟的好处。
石油煤烟也大，常常熏染黑人的衣裳。我戏作《延州》诗说：“陕西宜川县的七郎山与八郎山上瑞雪飘飘，立即撑起毡帐学那边塞人过游牧的生活。衣裳全变黑了，可是冬天还没有过去，石油烟比洛阳车马扬起的烟尘还容易熏黑行人的衣裳呢。”
日月之行
《日月之形》出自北宋沈括的《梦溪笔谈》。限于科学认知能力，宋代人普遍认为太阳、月亮都在天上，它们到地面的距离是相同的，会有当它们碰到一起时会不会互相阻碍的疑问。
译注可供参考：
又问予以“日月之形，如丸①邪？如扇②也？若如丸，则其相遇岂不相碍③？”予对曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏④可验也。月本无光，犹银丸，日耀⑤之乃光⑥耳。光之初生⑦，日在其傍⑧，故光侧⑨而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满⑩。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之则粉处如钩，对视之则正圜。此有以知其如丸也。日、月，气也，有形而无质，故相值而无碍。”[1]
注释
①丸：弹丸，圆球形。
②扇：团扇，圆形。
③碍：阻碍。限于科学认知能力，宋代人普遍认为太阳、月亮都在天上，它们到地面的距离是相同的，所以才会有当它们碰到一起时会不会互相阻碍的疑问。
④盈亏：指月盈、月亏，即月亮的圆缺。
⑤耀：照耀，照射。
⑥光：文中用作动词，是“发光”的意思。
⑦光之初生：月光初现时，这里是指阴历每月初只能看到一道月牙。
⑧傍：通“旁”。
⑨光侧：指阳光从侧面照射月球。
⑩稍满：指随着太阳的移动，人们可以见到月球被阳光照亮的地方逐渐增大、变圆。
正圜：正圆。圜：同“圆”。
气：气体。古人误认为日、月都是由气体组成的。
质：实体。
相值：相遇。值：遇到。[1]
译文
官长又问我以这一问题：“太阳和月亮的形状是像个圆球呢，还是像把扇子呢？如果像个圆球，那么它们相遇，又怎会不互相妨碍呢？”我回答说：“太阳和月亮的形状像个圆球。何以知道它们是这样子？以月亮的盈亏就可以验证。月亮本来不发光，譬如一个银球，太阳照耀它，它才发光。月光初生的时候，是太阳在它旁边照射，所以光在它的侧面，人们能够看到的月光面就仅仅像个弯钩；太阳渐渐的地方如同弯钩，对着涂粉的一半正面看去则还是正圆。由此远离月亮，则斜照过来，月光就逐渐变得圆满。犹如一颗弹丸，用白粉把它的表面涂抹一半，从旁边看去则涂了粉可见太阳和月亮都像个圆球。太阳和月亮都是由气凝结而成的，有形状而无质体，所以相遇也没有妨碍。”
《梦溪笔谈》是一部笔记体著作，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，基本上反映了北宋的科学发展水平 ，因此被誉为“中国科学史上的坐标”。例如，该书详细记载了毕昇发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料。此外，北宋的一些重大发明和科技人物，也赖此书记载得以传世。如喻皓《木经》及其建筑成就、水工三埽合龙巧封龙门的技术、河北“团钢”、“灌钢”技术、羌人冷锻制甲技术，均属科技史上的珍贵史料。
不仅如此，《梦溪笔谈》也记述了作者沈括的一些科学创建，表现出他较高的科学素养。从此处所选的三篇短文来看，沈括在科学研究中很注重观察，他对海潮成因，日月形状的解答，都是细心观察之后得出的结论。
今天的文章《梦溪笔谈》三则–古代的逻辑思辨分享到此就结束了，感谢您的阅读。
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