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文言文

定义

介绍 

 结构

判断句

被动句

倒装句

省略句

固定结构

虚词

定义

通假字

一词多义

文言句式

常见虚词

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文言文

定义

 “文言文”是相对于“白话文”而言的
 什么是“文言文”呢：
“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

  现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

  当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言 [1]  。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西4世纪到西12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期；近代期是指西13世纪到19世纪，即历史上的、明、清时期。

介绍 

文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

 结构

判断句

 句式定义：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

  理解判断句需要注意以下两点：

1、动词谓语句不是判断句

尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：

“颍考叔为颍谷封人。”

“夫执舆者为谁？”

这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都是叙述句。

2、 语义上不表示判断的句子不是判断句

例如下面的文句：

“永州之野产异蛇，黑质而白章。”

“蟹六跪而二螯。”

这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。

1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）

2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）

3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）

4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）

在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。

否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。

又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

一、“者也”句式

南冥者 ，天池也。

者也判断句

1、 表示类属关系。

“滕，小国也。”

2、 表示等同关系。

“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”

3、 表示比喻。

“君者，舟也；庶人者，水也。”“曹公，豺狼虎也”

4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。

“夫战，勇气也。”

5、 表示造成某种结果的原因。

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”

二、“皆”“乃”句式

吾乃常山赵子龙

三、“为”“是”句式

余为伯儵

四、“非”“否”“莫”否定判断

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也

五、语意判断句

刘备天下枭雄

被动句

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1.“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾常见笑于大方之家。”

①臣诚恐见欺于王。

②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2.“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。”

①而身死国灭，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。

④恐为操所先。

倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此风。” “美哉,我少年中国。”

[练习]判断下列各句中的句式。

① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。

③ 德何如，则可以王矣？

④ 何由知吾可也？

省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：

1.省略主语。

（1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”

（2）承后省。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”

（3）自述省。

如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。”

4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”

5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。”

[练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

②故西门豹为邺令,名闻天下。

③均之二策,宁许以负秦曲。

④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构

一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。

例如：

①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）

②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》）

③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）

④以五十步笑百步，则何如？（《孟子·梁惠王上》）

⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）

⑥公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）

①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。

二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。

例如：

⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

⑧君子质而已矣，何以文为？（《论语·颜渊》）

⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）

“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。

三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。

例如：

11．览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

12．成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

13．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《 之战》）

“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。

四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。何……之，解释为“怎么……这样啊”。

例如：

14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）

15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）

五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。

例如：

17是之谓政令行。（《荀子·王霸》）

18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”此之谓也。（《孟子·离娄》）

17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

虚词

定义

所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。

通假字

在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。“通”是通用，“假”是假借。古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。

• (1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。
• 声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。
• 偏旁的通假字。通假字经常通过以下几种方法考查：
• (2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化)。

一词多义

我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。

文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

常见虚词

编辑

而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且：相当于“啊”

何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像

乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。所：也

乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。

其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。

常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。

 

今天的文章 古汉语、文言文分享到此就结束了，感谢您的阅读。